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| Em 4 de julho, em uma pequena estrada em Lot-et-Garonne, no sudoeste da França, uma jovem gendarme , Mélanie Lemée, de 25 anos, tentou deter Yacine E., um motorista criminoso que estava em alta velocidade. Ele acelerou e deliberadamente a esmagou. Ela foi morta instantaneamente. Na foto: Gendarmes carregam o caixão de Mélanie Lemée em seu funeral em Merignac, perto de Bordeaux, em 9 de julho de 2020. (Foto de Philippe Lopez / AFP via Getty Images) |
Por: Guy Millière
As atuais leis da França que concernem ocorrências policiais e o terrorismo determinam à polícia e aos meios de comunicação para não revelar o nome dos assassinos e criminosos em geral. Isso é uma tentativa de esconder a verdade e impedir que o público saiba exatamente quem na França está cometendo esses atos. Ocultar o nome mostra o desejo de apaziguar os assassinos: quando um assassino tem um nome de batismo de origem européia, ele é imediatamente impresso na primeira página, que demonstra o alto grau de relativismo moral dos procedimentos governamentais e midiàticos não somente na França como em grande parte da Europa Ocidental.
“Só amamos o que nos odeia, tudo que nos destrói é visto como grande. Há um desejo de destruir a verdade, a história ... Não ensinamos mais a história da França e não dizemos mais o que nossa civilização conseguiu. falar sobre nossa civilização para menosprezá-la. " - Michel Onfray, Le Salon Beige, 30 de julho de 2020 e YouTube, 17 de julho de 2020.
“A França está passando por uma colonização reversa. Populações provenientes principalmente de países anteriormente colonizados pela França se estabeleceram na França sem qualquer intenção de integração. A maioria delas vive em bairros onde as leis do Islã agora reinam e onde os imames espalham o ódio à França .... E num gesto de submissão, as autoridades francesas dizem que o ódio não emana de quem mata, mas de quem quer reagir e dizer que devemos acabar com os assaltos e os homicídios. É uma atitude suicida ”. - Éric Zemmour, YouTube, 22 de novembro de 2016.
Lyon, a terceira maior cidade da França, 20 de julho, 3h . Um bairro de classe média. Uma jovem leva seu cachorro para passear em uma rua tranquila. Um carro chega em alta velocidade e esmaga seu cachorro. O motorista para, dá ré, atropela a jovem e a esmaga também. Ele avança novamente, a toda velocidade, e arrasta o cadáver dela por um quilômetro.
Pessoas acordadas com o barulho anotam o número da placa do carro. Os policiais que vêm ao local ficam horrorizados . O corpo da jovem foi desmembrado. Uma perna foi encontrada em um lado da rua; o resto de seu corpo foi despedaçado. Um braço estava próximo ao corpo de seu cachorro. O outro ainda segurava a coleira do cachorro. Seu nome era Axelle Dorier. Ela era enfermeira, apenas 23 anos.
O Departamento de Justiça francês pediu à polícia que não divulgasse o nome do assassino. Um policial anônimo divulgou mesmo assim em um site de rede social. O nome do assassino é Youssef T. (de origem afroislâmica) Ele dirigia alcoolizado, sem carteira.
O promotor o acusou de "assassinato temerário". Ele está na prisão aguardando julgamento. Ele arrisca uma pena máxima de dez anos. Os residentes de Lyon queriam organizar uma marcha pacífica para homenagear a jovem enfermeira. Eles pediram ao governo para ser duro com o crime. Os pais da jovem objetaram : eles disseram que "não têm ódio" pelo assassino.
Este não foi o único ato bárbaro na França durante o mês de julho. Em 4 de julho, em uma pequena estrada em Lot-et-Garonne, no sudoeste da França, uma jovem gendarme (Policial) , Mélanie Lemée, de 25 anos, tentou parar um motorista que estava em alta velocidade. Ele acelerou e deliberadamente a esmagou . Ela foi morta instantaneamente.
Os outros gendarmes presentes rapidamente detiveram o motorista. Um deles, policial, deu o nome do motorista a um jornalista. O nome do motorista é Yacine E. (de origem afroislâmica). Ele também dirigia alcoolizado, sem carteira de motorista . Os pais de Mélanie Lemée concordaram com uma marcha pacífica , mas também disseram que "não tinham ódio" pelo assassino. Eles até adicionaram que eles tiveram compaixão por ele, porque "sua vida está destruída".
Um terceiro ato bárbaro ocorreu em 5 de julho em Bayonne, uma pequena cidade na área basca francesa. Um motorista de ônibus, Philippe Monguillot, de 59 anos, recusou - se a permitir que dois jovens embarcassem sem pagar passagens e máscaras. Os dois jovens imediatamente começaram a espancá-lo com violência e o forçaram a sair do ônibus.
Mais dois jovens se juntaram a eles e começaram a espancá-lo também. Eles o deixaram na calçada. Ele estava coberto de sangue e morrendo. No hospital, ele foi diagnosticado com coma cerebral. Seus parentes, que vieram vê-lo ali, disseram que seu rosto estava completamente destruído. Dois dias depois ele morreu .
Os quatro assassinos, que estão na prisão, foram identificados. Os jornalistas sabiam seus nomes, mas decidiram não publicá-los. Mas os policiais deram os nomes dos assassinos: Mohamed C., Mohammed A., Moussa B., Selim Z. (todos de origem afroislâmica).
Houve uma marcha pacífica . A esposa de Philippe Monguillot disse que sua vida está destruída e que ela duvida que os tribunais façam seu trabalho.
Atos igualmente horríveis , cada vez mais numerosos , têm ocorrido todos os dias na França, muitas vezes, durante anos. Os perpetradores são geralmente jovens adultos no final da adolescência ou no início dos vinte anos.
Todos são imigrantes do mundo muçulmano. Eles inicialmente não declaram ser islamitas e não têm motivos políticos ou religiosos, mas eles geralmente não mostram remorso.
São descritos pelos psiquiatras que os examinam como "praticantes de violência gratuita ": uma violência sem outro objetivo que não seja o prazer de infligir violência. Eles parecem não respeitar a vida humana ou as leis.
Maurice Berger, um psiquiatra designado para tratar jovens desse tipo, publicou recentemente um livro , " Sur la Violence Gratuite en France" ("On Gratuitous Violence in France"). “A violência gratuita”, escreve ele , agora pode acontecer a qualquer hora, em qualquer lugar, e atingir qualquer pessoa. “Um ato de violência gratuita”, observa ele , “ocorre a cada 44 segundos na França ... Qualquer cidadão pode ser confrontado por ele. Se você não quer comprometer suas chances de sobrevivência, deve submeter-se, olhar para baixo, aceitar humilhação."
Às vezes, como no caso de Axelle Dorier, a submissão não é possível: ela não teve nenhum contato com seu assassino até o momento em que ele a esmagou. Às vezes - se você for, digamos, um motorista de ônibus ou parte da força policial - seu trabalho não permite que você se submeta.
As famílias das vítimas, no entanto, podem se submeter, e muitas vezes fazem isso. Em seguida, eles recebem os parabéns das autoridades políticas e da mídia. Dias após o ataque terrorista no Teatro Bataclan em Paris em 2015, Antoine Leiris , marido de uma mulher horrivelmente torturada e morta dentro do music hall, postou uma carta aos terroristas no Facebook.
Ele disse que entendia seus motivos e não os odeia. Ele acrescentou que não está com raiva e tem que continuar vivendo sua vida. A carta foi imediatamente compartilhada por centenas de milhares nas redes sociais. Uma editora pediu ao autor da carta para adicionar elementos à carta e transformá-la em um livro. O livro , chamado " Vous n'aurez pas ma haine" ("You Will Not Have My Hate"), tornou-se um best-seller instantâneo.
As autoridades judiciárias também olham para baixo e se submetem: é o que fazem. Pedir à polícia e à mídia que não forneçam o nome dos assassinos é uma tentativa de esconder a verdade e impedir que o público saiba exatamente quem na França (assim como por toda a Europa) está cometendo esses atos. Ocultar o nome mostra o desejo de apaziguar os assassinos: quando um assassino tem um nome de batismo, ele é imediatamente impresso na primeira página. Esconder o nome mostra o medo das comunidades às quais os assassinos pertencem e a raiva do resto da população francesa ( e aos europeus em geral).
As autoridades políticas fazem o mesmo. Eles sabem que os votos dos muçulmanos naturalizados e em via de nacionalização são mais importantes do que nunca.
Comentando sobre os assassinatos de Axelle Dorier, Mélanie Lemée e Philippe Monguillot, o presidente Emmanuel Macron os chamou de " incivilidades " e "lamentáveis", depois rapidamente fugiu para outro assunto.
O novo ministro da Justiça, Eric Dupond-Moretti, advogado, respondeu a um jornalista que perguntou o que ele pensava daqueles que pediam ao governo para ser duro com o crime. “A justiça”, respondeu o ministro, “deve ser o garante da paz social”. Sua tarefa mais importante agora, acrescentou ele , era garantir a repatriação de jihadistas franceses presos na Síria e no Iraque para a França, "porque são cidadãos franceses e o dever da França é evitar a pena de morte".
Apenas Marine Le Pen, líder do Partido do Rally Nacional, de direita, soou mais firme:
"Que nível de barbárie devemos alcançar para que os franceses digam para parar com essa selvageria crescente em nossa sociedade? Quantos policiais, gendarmes, motoristas de ônibus, garotas ou garotos massacrados são necessários?"
Imediatamente, a grande mídia a acusou de jogar lenha no fogo e ser uma extremista irresponsável.
"A França está passando por uma colonização reversa", comentou um jornalista, Éric Zemmour, na televisão.
"Populações provenientes principalmente de países anteriormente colonizados pela França se estabeleceram na França sem qualquer intenção de integração. A maioria delas vive em bairros onde as leis do Islã agora reinam e onde os imãs espalham ódio à França. Governos sucessivos permitiram que esses bairros crescessem a crença de que o ódio à França e aos franceses não viria desses bairros.
"O ódio à França e aos franceses saiu e assumiu a forma de motins e terrorismo. Agora, assume a forma de assaltos e assassinatos: uma expressão generalizada de ódio à França e aos franceses. E em um gesto de submissão, os franceses as autoridades dizem que o ódio não emana de quem mata, mas de quem quer reagir e diz que devemos acabar com as agressões e os assassinatos. É uma atitude suicida ”.
"A França está em coma e morte perto", Michel Onfray, autor e filósofo, disse em uma entrevista. O principal sinal, disse ele, foi o desaparecimento do cristianismo, no qual se baseiam os valores e a ética que permeiam o país há séculos.
Ele observou que as igrejas estão vazias, as catedrais incendiadas e que a profanação dos locais de culto cristãos está ocorrendo e se multiplicando em face da indiferença geral. “O cristianismo está desaparecendo rapidamente”, acrescentou . "Estamos em uma civilização exaurida. Amamos apenas o que nos odeia, tudo que nos destrói é visto como grande. Há um desejo de destruir a verdade, a história." Ele apontou à raiz da destruição: "Não ensinamos mais a história da França e não dizemos mais o que nossa civilização realizou. Só falamos sobre nossa civilização para depreciá-la."
Ele concluiu que não acreditava em um despertar, mas que lutaria até o fim: “Temos que nos levantar, resistir”.
O número de atos antijudaicos na França cresceu nos últimos anos. Dezenas de milhares de judeus partiram , uma onda de emigração que está gradualmente esvaziando a França de sua população judaica. Muitos dos judeus que ainda vivem na França abandonaram as cidades e bairros onde viviam e se mudaram para áreas temporariamente mais seguras.
Os cristãos na França são considerados infiéis pelos imãs das zonas proibidas; são também presas fáceis para jovens imbuídos de ódio pela França e pelos franceses, que certamente não se deixam dissuadir pela atitude submissa das autoridades.
No dia 30 de maio, em Paris, foi realizada uma manifestação de imigrantes ilegais , principalmente da África do Norte e Subsaariana. Embora a manifestação tenha sido proibida pelo governo, a polícia recebeu ordens de não intervir.
Apesar de todos os manifestantes estarem violando a lei, apenas 92 participantes foram presos - e então rapidamente libertados. Duas semanas depois, em Paris, ocorreu outra manifestação : em apoio à família de Adama Traoré, um criminoso africano que morreu enquanto resistia violentamente à prisão.
Essa manifestação também foi proibida pelo governo, e a polícia novamente ordenou que não interviesse.
"Morte à França", gritavam os manifestantes, e às vezes " Judeus Sujos". Nem o governo nem a grande mídia ficaram chocados. Jovens franceses pertencentes à Génération Identitaire (Generation Identity), um movimento pela defesa da França e da civilização ocidental, subiram em um telhado e ergueram uma faixa dizendo:" Justiça para os vítimas do racismo anti-branco ". Um homem subiu no telhado do edifício, aparentemente para destruir a bandeira. Durante entrevistas a emissoras de televisão foi descrito por dias como um herói da" luta contra o fascismo ". Os jovens franceses que seguravam a bandeira, entretanto, foram presos e acusados de "incitação ao ódio".
De 16 a 18 de junho, em Dijon (população 156.000), capital da Borgonha, brigas de rua colocaram uma gangue de traficantes de drogas chechenos contra uma gangue de traficantes de drogas árabes. Foram usadas armas de uso exclusivo militar, isso em um país sem direito constitucional de portar armas.
O governo mais uma vez pediu à polícia para não intervir. O conflito acabou sendo resolvido em uma mesquita , sob a supervisão de imãs. A polícia pediu aos residentes de Dijon que não saíssem de suas casas e fossem extremamente cuidadosos até o fim do conflito. A polícia fez algumas prisões , mas somente depois que os combates pararam.
No dia 26 de julho, foi organizada uma cerimônia em Saint-Étienne-du-Rouvray, um pequeno vilarejo da Normandia onde, há quatro anos, o padre Jacques Hamel, de 86 anos, foi assassinado por dois jovens islâmicos durante a missa.
Este ano, o ministro do Interior, Gerard Darmanin, fez um discurso condenando a "barbárie islâmica". “Matar um padre, no seio de uma igreja”, disse , “é tentar assassinar uma parte da alma nacional”. Ele não disse que, durante o assassinato, a igreja estava quase vazia , com apenas quatro fiéis idosos que testemunharam o assassinato impotentes. Darmanin, no entanto, acrescentou como está satisfeito com o fato de os franceses não terem cedido à raiva, mas optado pela "paz".
Matéria publicada originalmente no site do Gates Stone Institute em 9 de agosto de 2020 com o titulo original; "The Reverse-Colonization of France"
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